135章 宏法
此诗一出,满场又是一寂。
无数人心中暗想。
“世上真有生而知之者?”
“有道是诗词为心声,心思不到,诗文不成。能道出这样诗句的,岂能没有研究过佛理?”
“出口成章,如此悟性,不入我太一学宫还有天理么?”
“不行,这家伙太优秀了,抢也抢到我的学宫来。”
“…………”
和虢国夫人谈笑风生的青年也陷入了沉思,虢国夫人心乱如麻,她既希望宁夏扬名天下,又担心宁夏不知轻重,得罪皇元寺太深。
她想传音示警,又不愿自毁前言,避免藕断丝连。
志海和尚已然无语了。
佛家最擅长的偈语、辩论、口生莲花,志海和尚当然也精通。
可遇到宁夏这么一位,字字珠玑、口齿噙香的家伙,他觉得自己太难了。
“善哉善哉。”
一直枯坐的法善禅师长身而起,缓步行到宁夏身前,低宣一声佛号,“敢问施主,何为真经?”
宁夏沉吟数息,道:“所谓真经,乃是修行之法门,具体说,修道、成佛之具体途径。
此法门,可悟不可求。”
“荒谬,若不可求,我等所修之术法,究竟为何?”
出声喝叱的正是宁远伯蒋太柏,他与镇国公家,乃是姻亲。
宁夏道:“所修之术法、神通,只是自身力量的延伸,和纺织,渔猎,从根本上说,没什么区别。
修为成佛,在求。
感为明性,在知。
修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律治心。
这世上,修者举世滔滔,觉者寥寥无一。”
宁夏话罢,众人皆若有所思,暗道可怖。
虢国夫人心潮起伏,简直爱煞,她原本就爱宁夏风流才高,此刻所见,越觉宁夏深不可测。
志海和尚正色道:“不为成佛,那何为佛教?”
宁夏道,“所谓佛教,不过是诸如皇元寺者多了,也就成了教。在我看来,佛教和海鲨派,巨鲸帮之流,无有分别。”
“你!”
“放肆!”
“狂妄!”
志海、志明、志清三位大和尚都恼了。
“善哉善哉,志海、志明、志清,既为隆法盛会,便要让人讲话。”
法善和尚微笑看着宁夏,“施主请继续。”
宁夏道,“在宁某看来,所谓佛、道都是觉性,非人。人人都有觉性,不等于觉性就是人。人有好坏,觉性无生无灭,即觉即显,无障不显,了障涅槃。
所谓苦海无边,回头是岸,放下屠刀,立地成佛。便是如此。”
志海和尚眼中骄狂之气尽去,皱眉道:“话虽如此,也不是你贬低佛教之理由,我辈修行,以求圆满成佛,又有何错?”
宁夏道:“大和尚所求圆满之佛,不过是佛教人相之佛,圆满即止,止即有量。若佛有量,即非阿弥陀佛。”
志海和尚连退三步,呆在当场。
“善哉善哉。”
法善和尚含笑道,“自悟能到如此境界,居士之才,实乃天授。照施主所言,我佛教之存,毫无意义?”
宁夏道:“非也。佛教从宏义而言,乃是得道天成的道法。从世道人心而言,可导人向善,有助伦常。
对众生而言,佛教之义,譬如地狱、轮回,有以贪治贪,以恶制恶的善巧,虽不能从根本上消灭世间邪恶,却也有抚慰世道人心的慈悲。”
“阿弥陀佛,善哉善哉。”
法善和尚看向宁夏的眼神,满是欣赏。
宁夏接道,“但佛教之存,除了教义,还有教众。似皇元寺这样以佛教教义结成之教众,往往门中泥沙俱下,善恶同修。
此中败类,以发售因果,根植迷信,贩卖宿命,而求财求势。此等佛教已不是善果、恶果之别,而是直坠下流。
宁某以为,若佛教能依佛法破除自身迷障,不执着于个人解脱,而成为觉悟众生的大乘法度,慧于纲纪泽于民生,是谓普度众生。”
宁夏说完,拱手一礼。
满场众人都听傻了。
对佛法稍有研究的,觉得耳目一新。
对佛法一无所知的,不明觉厉,毕竟,几个动辄阿弥陀佛的大和尚,都被辩得不说话了。
“宁施主的话,老衲听入心了,今日得闻此言,无憾矣。”
法善老和尚冲宁夏深施一礼,晃身进了寺庙大门,消失不见。
忽地,宁夏耳中,传来志海和尚的传音:“你到底入得是真墟宗,还是哪家佛寺?还是说,你们真墟宗处心积虑,不授你道法、神通,专门让你精研佛义,希图对皇元寺来个以彼之道还施彼身……”
志海和尚虽不认同宁夏所言,但不得不承认,宁夏字字句句,都卡在佛教的紧要关节上。
若非精研佛法,明晰佛意,是不可能找到这许多恰到好处的破绽的。
宁夏微微一笑,不再作答。
一时间,场面陷入沉寂,直到,一个身影,两个身影……
不多时,数十身影飘然而至,正是先前和宁夏立于平台之上的一众英秀青年,贵胄公子。
众人到场,也如宁夏一般,目光游移全场,这些目光不可避免地会在艳丽无双的虢国夫人身上停滞几息。
以往,虢国夫人会对这样男人式的欣赏,大感受用。
而今日,她却倍觉厌恶,只觉这些往日看起来英挺、俊秀的青年才子,一个赛一个的草包,都是中看不中用的绣花枕头。
唯有一人,如明月初升,如皓日当空,将她心里挤得满满当当。
“见过志海法师……”
诸人经过短暂的停顿后,开始见礼。
此间是皇元寺做东道,自然要向皇元寺在此间的话事人见礼。
志海、志明、志清三位大和尚,依次向众人回礼。
不多时,元长、元彬、元甲三位和尚也来了,几个抬着沉甸甸箩筐的沙弥紧随其后。
为显示香火之盛,布施之多,按惯例,这样的布施,从来都是不加掩盖的。
所以,元长和尚也就任由这些布施所得的金银,坦然出现在众人面前了。
刷的一下,志海、志明、志清三位和尚顿时变了脸色。
场中众人神色各异,有叹息的,有讥诮的,一时间,气氛诡异至极。
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无数人心中暗想。
“世上真有生而知之者?”
“有道是诗词为心声,心思不到,诗文不成。能道出这样诗句的,岂能没有研究过佛理?”
“出口成章,如此悟性,不入我太一学宫还有天理么?”
“不行,这家伙太优秀了,抢也抢到我的学宫来。”
“…………”
和虢国夫人谈笑风生的青年也陷入了沉思,虢国夫人心乱如麻,她既希望宁夏扬名天下,又担心宁夏不知轻重,得罪皇元寺太深。
她想传音示警,又不愿自毁前言,避免藕断丝连。
志海和尚已然无语了。
佛家最擅长的偈语、辩论、口生莲花,志海和尚当然也精通。
可遇到宁夏这么一位,字字珠玑、口齿噙香的家伙,他觉得自己太难了。
“善哉善哉。”
一直枯坐的法善禅师长身而起,缓步行到宁夏身前,低宣一声佛号,“敢问施主,何为真经?”
宁夏沉吟数息,道:“所谓真经,乃是修行之法门,具体说,修道、成佛之具体途径。
此法门,可悟不可求。”
“荒谬,若不可求,我等所修之术法,究竟为何?”
出声喝叱的正是宁远伯蒋太柏,他与镇国公家,乃是姻亲。
宁夏道:“所修之术法、神通,只是自身力量的延伸,和纺织,渔猎,从根本上说,没什么区别。
修为成佛,在求。
感为明性,在知。
修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律治心。
这世上,修者举世滔滔,觉者寥寥无一。”
宁夏话罢,众人皆若有所思,暗道可怖。
虢国夫人心潮起伏,简直爱煞,她原本就爱宁夏风流才高,此刻所见,越觉宁夏深不可测。
志海和尚正色道:“不为成佛,那何为佛教?”
宁夏道,“所谓佛教,不过是诸如皇元寺者多了,也就成了教。在我看来,佛教和海鲨派,巨鲸帮之流,无有分别。”
“你!”
“放肆!”
“狂妄!”
志海、志明、志清三位大和尚都恼了。
“善哉善哉,志海、志明、志清,既为隆法盛会,便要让人讲话。”
法善和尚微笑看着宁夏,“施主请继续。”
宁夏道,“在宁某看来,所谓佛、道都是觉性,非人。人人都有觉性,不等于觉性就是人。人有好坏,觉性无生无灭,即觉即显,无障不显,了障涅槃。
所谓苦海无边,回头是岸,放下屠刀,立地成佛。便是如此。”
志海和尚眼中骄狂之气尽去,皱眉道:“话虽如此,也不是你贬低佛教之理由,我辈修行,以求圆满成佛,又有何错?”
宁夏道:“大和尚所求圆满之佛,不过是佛教人相之佛,圆满即止,止即有量。若佛有量,即非阿弥陀佛。”
志海和尚连退三步,呆在当场。
“善哉善哉。”
法善和尚含笑道,“自悟能到如此境界,居士之才,实乃天授。照施主所言,我佛教之存,毫无意义?”
宁夏道:“非也。佛教从宏义而言,乃是得道天成的道法。从世道人心而言,可导人向善,有助伦常。
对众生而言,佛教之义,譬如地狱、轮回,有以贪治贪,以恶制恶的善巧,虽不能从根本上消灭世间邪恶,却也有抚慰世道人心的慈悲。”
“阿弥陀佛,善哉善哉。”
法善和尚看向宁夏的眼神,满是欣赏。
宁夏接道,“但佛教之存,除了教义,还有教众。似皇元寺这样以佛教教义结成之教众,往往门中泥沙俱下,善恶同修。
此中败类,以发售因果,根植迷信,贩卖宿命,而求财求势。此等佛教已不是善果、恶果之别,而是直坠下流。
宁某以为,若佛教能依佛法破除自身迷障,不执着于个人解脱,而成为觉悟众生的大乘法度,慧于纲纪泽于民生,是谓普度众生。”
宁夏说完,拱手一礼。
满场众人都听傻了。
对佛法稍有研究的,觉得耳目一新。
对佛法一无所知的,不明觉厉,毕竟,几个动辄阿弥陀佛的大和尚,都被辩得不说话了。
“宁施主的话,老衲听入心了,今日得闻此言,无憾矣。”
法善老和尚冲宁夏深施一礼,晃身进了寺庙大门,消失不见。
忽地,宁夏耳中,传来志海和尚的传音:“你到底入得是真墟宗,还是哪家佛寺?还是说,你们真墟宗处心积虑,不授你道法、神通,专门让你精研佛义,希图对皇元寺来个以彼之道还施彼身……”
志海和尚虽不认同宁夏所言,但不得不承认,宁夏字字句句,都卡在佛教的紧要关节上。
若非精研佛法,明晰佛意,是不可能找到这许多恰到好处的破绽的。
宁夏微微一笑,不再作答。
一时间,场面陷入沉寂,直到,一个身影,两个身影……
不多时,数十身影飘然而至,正是先前和宁夏立于平台之上的一众英秀青年,贵胄公子。
众人到场,也如宁夏一般,目光游移全场,这些目光不可避免地会在艳丽无双的虢国夫人身上停滞几息。
以往,虢国夫人会对这样男人式的欣赏,大感受用。
而今日,她却倍觉厌恶,只觉这些往日看起来英挺、俊秀的青年才子,一个赛一个的草包,都是中看不中用的绣花枕头。
唯有一人,如明月初升,如皓日当空,将她心里挤得满满当当。
“见过志海法师……”
诸人经过短暂的停顿后,开始见礼。
此间是皇元寺做东道,自然要向皇元寺在此间的话事人见礼。
志海、志明、志清三位大和尚,依次向众人回礼。
不多时,元长、元彬、元甲三位和尚也来了,几个抬着沉甸甸箩筐的沙弥紧随其后。
为显示香火之盛,布施之多,按惯例,这样的布施,从来都是不加掩盖的。
所以,元长和尚也就任由这些布施所得的金银,坦然出现在众人面前了。
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